Extraits de gosho sur
Tous les
disciples de Nichiren et ceux qui croient en son enseignement devraient
réciter Namu Myoho Renge Kyo d'un même coeur (itai doshin)
en transcendant toutes leurs différences, jusqu'à devenir
aussi inséparables que les poissons et l'eau dans laquelle ils
nagent ; ce lien spirituel est la base de la transmission universelle
du Dharma ultime qui régit vie
et mort. C'est là le véritable but de l'enseignement
que propage Nichiren. Avec une telle unité, même le grand
voeu de kosen-rufu ne peut
manquer de se réaliser. Par contre,
si l'un des disciples de Nichiren brise cette unité d'itai doshin,
ce sera comme s'il détruisait de l'intérieur son propre
château.
L'héritage
du Dharma ultime de la vie (février 1272, à Sairen-bo Nichiji)
J'ai reçu trois cents mon de la part de
la femme d'Abutsu-bo. Puisque
vous avez toutes deux le même coeur, faites-vous lire cette lettre
et écoutez-la ensemble.
Lettre à
Ko-no ama Gozen (Minobu
le 16 juin 1275 à Ko-no ama Gozen)
Si maître
et disciple prient avec des esprits différents, leurs prières
seront aussi futiles que d'essayer d'allumer un feu sur de l'eau.
Même s'ils prient d'un même coeur, leurs prières
ne seront pas exaucées s'ils ont pendant longtemps calomnié le véritable bouddhisme en adhérant à des enseignements
inférieurs. Finalement, tous deux iront à leur perte.
Les Huit Vents (Minobu, 1277 à Shijo Kingo)
Si le maître
et le disciple n'ont pas le même esprit, ils ne pourront rien
accomplir. Je reviendrai sur ce point.
Il faut toujours se consulter l'un l'autre pour surmonter les souffrances de la vie et de la mort et atteindre la Terre
pure du Pic du Vautour où
l'on pourra, en parfait accord, parler d'un même coeur.
Sur les Fleurs et
les Graines (Minobu,
avril 1278, à
Joken-bo et Gijo-bo)